La Catedral de Santo Bernardo en su Construcción, procura Internamente de un estilo contemporáneo recuperar el espacio basilical clásico con tres naves, en este caso conformando un solo espacio, de planta cuadrada. Las dos naves laterales son definidas por el techo más bajo y plano y por dos grandes dinteles sin columnas que separan la nave central de las laterales.

San José en posición de interrogación y que en este caso asimismo está con un seña de adoración. La imagen cuenta un drama universal que se reproduce a través de los siglos, la duda y la tentación de no creer que Cristo es Hijo de Dios y Altísimo mismo, que no hay otro mundo que el visible y por lo tanto, que no existe ningún otro medio de nacimiento que el natural. En el costado inferior a la derecha vemos la escena del baño: las dos mujeres que bañan al Inmaduro Jesús y que representan el arranque de Cristo según la carne.

Al fondo los muros de Jerusalén; a la izquierda la Casto, rígida por el dolor con las santas mujeres que la sostienen; Juan a la derecha, contemplativo, medita el misterio de la Pasión; un soldado a la izquierda con la pica le traspasa el corazón; al lado derecho el centurión que lo reconoce como el MesíCampeón, este soldado pasa a ser un santo según la tradición; un Asociación, debajo a la derecha, son aquellos que sortean su túnica.

Los primeros primaveras de Santo Bernardo estuvieron marcados por el crecimiento urbano y la consolidación de su infraestructura, Figuraí como por la Décimo activa de la comunidad en el crecimiento Particular.

Desde esa día albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.S. Juan Pablo II fue elevada a la condición de Catedral de la nueva Diócesis de la Provincia del Maipo.

San Bernardo fue fundada en 1885, marcando el manifestación de su historia como un centro urbano en la región central de Pimiento.

La composición primitiva remonta probablemente a la imagen en la iglesia construida por Constantino, sobre el zona mismo de la Natividad.

Este tema se multiplica, sobre todo luego de la crisis iconoclasta hacia el año 1000. En Oeste la representación de la fiesta de Pascua ha sido olvidada al igual que muchas de las imágenes de las grandes fiestas, adoptando otras más naturalistas y populares que se generalizan a partir del Renacimiento.

En este caso, al centro se sitúa la Doncella como figura de la Iglesia. En otros casos el zona central se encuentra vano, representando el sitio de Cristo. Los apóstoles tienen cada individuo una posición diferente, lo que significa que el Es­píritu Santo se manifiesta de un modo desigual en cada cristiano. Debajo del semicírculo hay una pequeña cavidad negra donde se encuentra un viejo rey vestido de rojo, representando al mundo, rojo por la muerte de la violencia y en la obscuridad por el estado caído en que se encuentra. En sus manos tiene un paramento con doce rollitos, significando que él recibe de la Iglesia la predicación apostólica.

La educación y la cultura juegan un papel fundamental en el desarrollo de San Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.

La fundación de Santo Bernardo respondió a la falta de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto de aproximación para la comunidad.

En nuestra imagen Cristo aparece con un movimiento de descenso y mejora a la momento, resplandeciente, vestido de blanco, llevando el estandarte con la Cruz en la mano izquierda y con la derecha tomando a Desaliñado por la muñeca para levantarlo o sacarlo. Detrás de Dejado está Eva; los dos representan no sólo a nuestros primeros Padres, sino a toda la Humanidad.

La Iglesia de Santo Bernardo es individualidad de los principales monumentos históricos de la comuna, representando su representante religioso y arquitectónico.

Cristo se encuentra en un extremo de un sigma falta; según la tradición griego romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa cuadrilongo. Alrededor de el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua norma de la presidencia pero no es comprendida.

La primera noticia que tenemos de esta fiesta es en Oriente, en el año 692. Las más antiguas representaciones las encontramos en las catacumbas de los santos Priscila y Calixto. En el siglo VI este navigate here tema sin embargo es corriente.

Explora las calles de San Bernardo y déjate tolerar por su encanto histórico y su espíritu moderno. Cada rincón cuenta una historia, y cada paso te acerca a la esencia misma de esta comuna.

Puedes sufrir la historia de San Bernardo visitando sus monumentos históricos, participando en recorridos guiados y sumergiéndote en la vida cultural de la comuna.